繼珠江三角洲對(duì)外開放，沿海經(jīng)濟(jì)崛起，西部大開發(fā)之后，湖北也正處于"中部崛起"這一重大歷史發(fā)展時(shí)期。而武漢，這個(gè)華中重鎮(zhèn)無(wú)疑站在了這次大發(fā)展的前沿。2015年園博會(huì)最終花落江城，便與這座城市結(jié)下解不掉的姻緣。

 

　　復(fù)興大武漢，是一個(gè)沉重而又繁瑣的擔(dān)子，壓在生活在這座城市的每一個(gè)人的身上，眼看著祖國(guó)發(fā)展大好形式下，武漢像是站在十字路口茫然的孩子，不及沿海一帶喧囂繁榮，也不是西部那樣靠吃政府救濟(jì)糧，處于中部這個(gè)尷尬的境地，不復(fù)興，便會(huì)邊緣化。也許只有等到明年，園博會(huì)真的亮相于全球視野之中，我們才會(huì)知道這場(chǎng)高層次，大規(guī)模的園林盛會(huì)，對(duì)于武漢這座亟待復(fù)興的城市意味著什么……

 

　　武漢是典型的山水城市，上百座大小山巒遍布武漢三鎮(zhèn)，近兩百個(gè)湖泊坐落其間。每一任市政府領(lǐng)導(dǎo)上任期間，都會(huì)振臂高呼，"切實(shí)建設(shè)好大武漢的人居環(huán)境，積極創(chuàng)建全國(guó)山水園林示范城市。""未來(lái)的武漢是500米內(nèi)見綠，1000米內(nèi)見園，2000米內(nèi)見水的山水園林城市"……

 

　　大概政客們也真的知道民心所向的并不是GDP指數(shù)，并不是大興修建政績(jī)工程，并不是要數(shù)一數(shù)武漢有幾個(gè)"萬(wàn)達(dá)"廣場(chǎng)，又有幾座超五星級(jí)酒店。大家要的是這座城市能給予他們的呼吸空間，人生須臾，全在一呼一吸之間。

 

　　"要綠色，要生態(tài)，要人居景觀"在這個(gè)最好或者最壞的時(shí)代，我們叫得比任何時(shí)候都要賣力。

 

　　而這次，真的來(lái)了?。?！

 

　　是的，2015,武漢園博會(huì)?。?！

 

　　園博園建成后將成為張公堤城市森林公園"一帶十園"中的"一園",并與其同屬于武漢"兩軸兩環(huán)、六楔多廊"的生態(tài)框架體系。其中，三環(huán)線生態(tài)帶作為生態(tài)內(nèi)環(huán)，對(duì)防止城市無(wú)序蔓延意義重大。而園博園則成為這分巨大憧憬中一枚彩蛋，供全國(guó)乃至全球賞弄。

 

　　武漢園博會(huì)以"綠色聯(lián)結(jié)你我，園林融入生活"為主題鋪展開來(lái)，我們的設(shè)計(jì)本著更最大程度發(fā)揮此次園博會(huì)的影響力，本著成就一場(chǎng)最具創(chuàng)新示范意義的責(zé)任，從"人居，景觀，生態(tài)"等格局著手設(shè)計(jì)。

 

　　我們的規(guī)劃設(shè)計(jì)采用因地制宜的原則，克服現(xiàn)地形不利因素，以及充分注重景觀設(shè)計(jì)情懷，使全園形成"兩軸兩心一帶四區(qū)兩景&q天橋綠化花盆uot;的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

 

　　兩軸即依托張公堤文化含蘊(yùn)，以韶光軌跡（time line）為概念形成的綠動(dòng)的景觀文化軸和貫穿南北以及山水核心景觀和主展館為線的景觀視線軸。兩心即設(shè)有園博園制高點(diǎn)觀景臺(tái)的游覽山巒和設(shè)有園博園主展館的人工湖泊形成整園的兩個(gè)景觀核心。一帶則是以"江城漢水"為靈感形成的水景帶。四區(qū)包含四個(gè)園林展示區(qū)，分別為"國(guó)內(nèi)展區(qū)","國(guó)際展區(qū)","生態(tài)展區(qū)","未來(lái)展區(qū)".兩景包含"趣味園林游樂(lè)景區(qū)"和"'人類依水而居'文化景區(qū)".

 

　　武漢園博園場(chǎng)地沿著張公堤貫穿東西，張公堤有著深厚的文化底蘊(yùn)，而"韶光軌跡"的Time line 正是沿著張公堤書寫開來(lái)的，在這條文化景觀軸線上，我們縱穿古今，從公元前16世紀(jì)的商周開始，細(xì)細(xì)品味中國(guó)園林史的"萌芽期""形成期""轉(zhuǎn)折期""全盛期""成熟期"等演變分段，在這條軸線上，我們不僅可以感受到園林是如何誕生的，如何演變的，更可以從中找到園林與現(xiàn)代生活的關(guān)系。而處于這個(gè)時(shí)間軸的末端，正是未來(lái)園林展示區(qū)，充分地體現(xiàn)了我們對(duì)歷史的尊重和對(duì)未來(lái)的憧憬！

 

　　Time line 的鋪展形式也突顯出韶光滾滾向前飛逝的意蘊(yùn)，在張公堤附近用各個(gè)時(shí)期的建筑形式做成一條穿越時(shí)代的景觀軸。為了繼承和發(fā)揚(yáng)陽(yáng)臺(tái)花盆祖國(guó)園林藝術(shù)成就，園博會(huì)起著舉足輕重的作用，而這次武漢園博園的"韶光軌跡"正是利用這一契機(jī)展現(xiàn)了園林文明這一璀璨的花朵綻放的歷程，我們書寫這個(gè)散落在園林文明史上的Time line ,不僅是為了緬懷過(guò)去而弘揚(yáng)以往的光輝業(yè)績(jī)，更重要的是在于揭示發(fā)展規(guī)律而燭照未來(lái)！

 

　　如果說(shuō)"韶光軌跡"是向整個(gè)園林文明史的獻(xiàn)禮的話，那么我們的"江城漢水"則是足顯我們景觀人對(duì)武漢本土文化涵養(yǎng)的誠(chéng)意之作。

 

　　世界第三大河長(zhǎng)江及其最大支流漢江橫貫市區(qū)，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽(yáng)跨江鼎立的格局?？紤]到這樣的獨(dú)特城市布置，我們?cè)趫@博園中規(guī)劃設(shè)計(jì)的"江城漢水"的這個(gè)景觀水帶則如武漢城市格局有著異曲同工之妙！

 

　　在我們的設(shè)計(jì)意向中，武漢的長(zhǎng)江和漢江兩江成為符號(hào)化的"江城漢水"景觀水帶。江文化就是武漢文化的根基，而這條景觀水帶一旁的國(guó)內(nèi)園林展區(qū)一字排開，如同一根線串起了祖國(guó)璀璨無(wú)比的園林文明，見證了這個(gè)文明古國(guó)的崛起。

 

　　"江城漢水"的規(guī)劃構(gòu)思便是希望通過(guò)我們的設(shè)計(jì)使武漢園博會(huì)同其他極具世界影響力的盛會(huì)一樣，成為展示并打響"武漢山水園林城市"這張名片的契機(jī)，并使得武漢園博會(huì)成為世界園林史上的一個(gè)傳奇。

 

　　園博園所選取的地塊中，有一處為生活垃圾填埋場(chǎng)。對(duì)于場(chǎng)地內(nèi)有這么大面積的垃圾場(chǎng)，這是歷屆園博園選址中沒有出現(xiàn)過(guò)的，在垃圾場(chǎng)上建園林，這既有風(fēng)險(xiǎn)也是機(jī)遇，如果處理得好，必將成為園林生態(tài)意義的典范，被后人傳為美談。

 

　　在我們的設(shè)計(jì)中，"生態(tài)園林展區(qū)"基址正位于場(chǎng)地內(nèi)的垃圾填埋場(chǎng)，成為園博會(huì)生態(tài)修復(fù)的新亮點(diǎn)，完美詮釋"化腐朽為神奇"的生態(tài)理念。我們希望生態(tài)園林包含三個(gè)方面的內(nèi)涵：一、是具有觀賞性和藝術(shù)美，創(chuàng)造宜人自然景觀，二是具有改善基址垃圾場(chǎng)的環(huán)境，具有其生態(tài)作用，通過(guò)植物吸收并轉(zhuǎn)化環(huán)境中的有害物質(zhì)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境；三依靠科學(xué)的配置，建立具備合理人工植物群落，為游園的人們提供一個(gè)生態(tài)良性循環(huán)的景觀環(huán)境。

 

　　沿著"江城漢水"景觀水帶鋪展開來(lái)的是園博園的主角，即"國(guó)內(nèi)園林展區(qū)",其包含國(guó)內(nèi)大小城市的展園。通過(guò)現(xiàn)代材料的運(yùn)用，獨(dú)具地方文化特色的景觀設(shè)計(jì)，突出的創(chuàng)新規(guī)劃，展現(xiàn)蘊(yùn)含不同園林文垂直綠化化、地域文化的園林景觀。

 

　　值得一提的是位于園區(qū)北大門的"國(guó)際園林展區(qū)",屆時(shí)將邀請(qǐng)國(guó)際參展方這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人一睹園林盛世的風(fēng)采。

 

　　武漢素有"東方芝加哥"的美譽(yù)，理應(yīng)用更開放和包容的心態(tài)迎接八方的國(guó)際朋友，而武漢此次的園博會(huì)特設(shè)國(guó)際園林展區(qū)，便是一次極好的與世界交流的機(jī)會(huì)。隨著中國(guó)在國(guó)際上扮演著越來(lái)越重屋頂塑料花盆要的角色，武漢作為中國(guó)中部崛起城市，在國(guó)際格局中必將會(huì)有一席之地，因此這次的"國(guó)際園林展區(qū)"對(duì)武漢而言，顯得尤為重要。

 

　　另外"未來(lái)園林展區(qū)"同樣也是亮點(diǎn)十足，其被三環(huán)線劃分成南北兩片，處于"韶光軌跡"（Time line）的末端，意味著時(shí)間的盡頭即是我們憧憬的未來(lái)。

 

　　"未來(lái)園林展區(qū)"主要從"未來(lái)人居環(huán)境"和"未來(lái)景觀展望""未來(lái)設(shè)計(jì)潮流"等方向出發(fā)，用超前設(shè)計(jì)的展園來(lái)啟迪風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的思維，引領(lǐng)未來(lái)。在這里，我們可以設(shè)想出未來(lái)住宅演變過(guò)程、新能源與景觀的結(jié)合、新材料在未來(lái)景觀中的應(yīng)用。

 

　　在景區(qū)方面，我們看重的是景觀建設(shè)的突破與拓展，傳統(tǒng)的景園被反復(fù)地運(yùn)用，便成了無(wú)趣地復(fù)制和模仿。

 

　　正如傳統(tǒng)的園林造景手法在都市公共景觀中的體現(xiàn)已經(jīng)越來(lái)越不能滿足現(xiàn)代人的好奇心，我們?cè)趫@博園中設(shè)計(jì)的"趣味園林景區(qū)"便是用詼諧幽默的手法來(lái)進(jìn)行園藝造景，人們?cè)谶@樣的環(huán)境中不僅可以親近自然，還可以看到新奇的景觀，滿足游憩時(shí)的好奇心。讓景觀都活躍起來(lái)，激起游樂(lè)者的情緒變化，使景觀上升到一個(gè)新的臺(tái)階。

 

　　城市發(fā)展中為了滿足人們游憩，在公共景觀中不僅有休憩的小品，還有游樂(lè)設(shè)施，同時(shí)各類主題公園和游樂(lè)園的大肆興建也在豐富著大家的空閑時(shí)間，如果可以將園林的造景手法融于進(jìn)游樂(lè)園中，則是在園林賞玩的基礎(chǔ)上衍生出符合時(shí)代潮流的分枝。游樂(lè)園承載著幾代人的成長(zhǎng)記憶，因此，從這些意義上來(lái)說(shuō)"趣味園林"更是起著喚起大家對(duì)童真，對(duì)美好事物的記憶。

 

　　另外一個(gè)景區(qū)，"人類依水而居"文化景區(qū)，我們?cè)趪L試著用景觀的方式去敘說(shuō)一段關(guān)于全人類的宏偉而深沉的主題。

 

　　世界的文明發(fā)源地有證可查的是四大文明古國(guó)，但是他們都有共同點(diǎn)，都在河流附近，如果非要確定一個(gè)文明起源地的話，不如確定為水或河流最準(zhǔn)確了。據(jù)史載，四大文明都是建立屋頂綠化種植容器在河川臺(tái)地附近，原因是有固定的水源使農(nóng)業(yè)和商業(yè)較容易發(fā)展。而在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。

 

　　人類自古便有"依水而居"的習(xí)性，基于此，我們?cè)O(shè)計(jì)的這個(gè)"依水而居"文化景區(qū)，正是對(duì)人類文明起源的敬畏之心。

 

　　人類來(lái)源于水，故此對(duì)于水的認(rèn)知與需求格外敏感。黃河曾是華夏發(fā)源，沿著黃河無(wú)數(shù)名城重鎮(zhèn)羅列。我們?cè)?quot;依水而居"景區(qū)不僅布置有傳統(tǒng)的湖濱景觀，更有一些文化符號(hào)和景觀交流平臺(tái)，使得游覽園博園的游客在休閑游園的同時(shí)觸發(fā)對(duì)人類文明起源的思考，這些都是我們用景觀設(shè)計(jì)的方式向大自然向世界文明的虔誠(chéng)禮贊。

 

　　一心想擠入一線城市的武漢，正以大腳步跨欄的形式奮起跋涉，城市在豐富物質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)注重地是生活在這里的人們最直觀的感受，人居環(huán)境的景觀層次是一座大城市不可回避的考量指標(biāo)，而一直在奔跑的武漢深諳其道，你們看到的武漢也許是汗涔涔的，而我們作為一直在試圖用景觀改變些什么的人看到的武漢是一座迫不及待的城市。

 

　　不管后人怎么評(píng)價(jià)武漢的發(fā)展史，不可避免的是，園博會(huì)的主辦，將成為武漢邁向主流宜居生態(tài)城市的一個(gè)里程碑。園博園與武漢的城市形象一脈相通并會(huì)成為景觀建設(shè)的典范。我們相信，2015武漢園博會(huì)，就是呈現(xiàn)給每一位來(lái)賓關(guān)于武漢形象的一張名片，而我們正在做的就是讓這張名片更充盈更富有溫度，更奪目，更璀璨！

 

　　是的，這天終將如期而至！